Proposé par
M. le Grand Rabbin
Harold Avraham WEILL
Mes très chers amis,
Yitro termine la série de conseils qu’il prodigue à son gendre Moshé par une promesse : « וגם כל העם הזה על מקומו יבא בשלום » « tout ce peuple arrivera en paix à sa destination».
Sans transition, la Torah introduit l’événement du don de la Torah par le verset « בחודש השלישי » « au troisième mois ».
Pour le Tiferet Shlomo de Radomsk, la Torah enseigne ainsi que la véritable préparation au don de la Torah consiste à ce que le peuple arrive « על מקומו » « à sa destination», c’est-à-dire dans une harmonie où chacun connaît sa place.
Cette idée apparaît dans les lois qui régissent l’écriture d’un Sefer Torah : les lettres doivent être parfaitement distinctes. Si deux lettres se touchent, le Sefer Torah devient invalide. Non parce qu’il manquerait une lettre, mais parce qu’une lettre a envahi l’espace de l’autre.
Les maîtres expliquent que chaque lettre de la Torah correspond à l’âme d’un Juif. Le peuple d’Israël est comparable à un Sefer Torah vivant : chaque âme est une lettre unique, indispensable, possédant sa forme et sa mission propres. Lorsque chacun reste à sa place et laisse à l’autre la sienne, toutes les lettres forment ensemble la Torah parfaite ; mais lorsqu’une lettre « touche » l’autre, lorsque l’on cherche à empiéter dans son domaine, l’harmonie se brise et le Sefer Torah est alors dépourvu de toute sa valeur.
Ainsi se comprend la juxtaposition des versets :
« וגם כל העם הזה על מקומו יבא בשלום » lorsque chacun est à sa place et que le peuple est en paix,
alors seulement peut commencer « בחודש השלישי », l’événement du don de la Torah.
La plus grande et peut-être même la seule préparation à מתן תורה, au don de la Torah, est donc d’apprendre à devenir pleinement soi-même, tout en respectant la place unique de chaque autre âme d’Israël.
Que ce Shabbat Yitro nous permette de trouver notre place authentique afin de recevoir la Torah כאיש אחד בלב אחד comme un seul homme avec un seul coeur.
