Proposé par
M. le Grand Rabbin
Harold Avraham WEILL
Mes très chers amis,
Le début de notre Sidra nous parle de l’interdiction de léser notre prochain:
« ולא תונו איש את עמיתו »
« Et vous ne léserez pas chacun son prochain »
Pourquoi la Torah ajoute-t-elle le mot איש, homme ? Il aurait suffi de dire : ״ולא תונו את עמיתו״.
Le Rav Eliyahou Horshovsky dans son Ezor Eliyahou y voit une allusion saisissante.
Lorsqu’un homme regarde son prochain, il croit souvent voir uniquement les défauts de l’autre. Mais en réalité, ce qu’il voit est bien souvent le reflet de lui-même.
Nos maîtres nous enseignent :
« כל הפוסל במומו פוסל »
Quiconque disqualifie l’autre révèle souvent sa propre faille.
C’est précisément le sens du mot איש :
ולא תונו איש את עמיתו
lorsque tu regardes ton prochain, regarde d’abord « l’homme » que tu es toi-même. Avant de dénoncer les manques de l’autre, demande-toi honnêtement si cette dureté, cette jalousie, cette arrogance ou cette violence ne sommeillent pas aussi en toi.
Le danger commence lorsque l’homme transforme ses propres failles en réquisitoire contre autrui. Il finit alors par construire toute son identité sur la dénonciation des autres plutôt que sur la réparation de lui-même.
Et c’est peut-être l’un des grands pièges de notre époque.
Jamais il n’a été aussi facile de juger, d’exposer, de condamner, de commenter la moindre erreur d’autrui en quelques secondes, souvent derrière un écran. Nous vivons dans une génération où chacun devient spontanément procureur de son prochain…
Mais la Torah nous rappelle ici une vérité fondamentale :
la première responsabilité morale de l’homme n’est pas d’inspecter les défauts du monde entier, mais de travailler sur lui-même.
Celui qui passe sa vie à chercher le mal chez les autres finit souvent par ne plus voir le mal qui l’habite lui-même.
Et inversement, celui qui affine son propre regard intérieur devient généralement plus humble, plus nuancé et plus miséricordieux envers autrui.
Une leçon parfaitement en phase avec cette période du Omer.
Que ce Shabbat Behar Behoukotay Hazak nous donne toutes les forces nécessaires à la réception de la Torah.
